Dzimis:Kanaāna
Slavens kā:Ceļotāju patrons
Garīgie un reliģiskie līderi Senais Romas vīrietis
Augstums:2,3 m
Miris:251
nāves vieta:Anatolija
Turpiniet lasīt zemākIeteicams jums
Svētais Pāvils Svētais Pēteris Irēnejs Ignāts no Skudras ...
Kas bija svētais Kristofers?
Svētais Kristofers, ceļotāju patrons, bija trešā vai ceturtā gadsimta kristietis, kurš kļuva par mocekli pēc savas nāves Romas imperatora Deciusa valdīšanas laikā vai alternatīvi imperatora Maksimina II Dačiana valdīšanas laikā. Neskaidrības rodas divu monarhu vārdu līdzību dēļ. Tomēr svētā Kristofera godināšana kristiešu tradīcijās sāka notikt vēlu un Rietumu baznīcā tā pārvērtās par parastu praksi tikai vēlīnos viduslaikos. Neskatoties uz to, kopš 7. gadsimta kristieši viņa vārdā sauc baznīcas un klosterus. Leģendas par viņu meklējamas Grieķijas sestajā gadsimtā. Devītajā gadsimtā viņi bija devušies uz Franciju. Vispopulārākā viņa dzīves un nāves versija parādījās 13. gadsimta Zelta leģendā. Saskaņā ar populārākajām leģendām par viņu viņš bija kanaānietis Reprobuss, kurš bija izcili garš (5 olektis vai 7,5 pēdas vai 2,3 m). un bija ar biedējošu seju. Viņš aizveda bērnu, kurš vēlāk izrādījās Kristus, pāri upei. Papildus tam, ka viņš ir ceļotāju patrons, viņš tiek pasludināts par patronu tādās vietās kā Bādene, Vācija; Barga, Itālija; un Tivima, Goa, Indija.
Attēlu kredīts https://en.wikipedia.org/wiki/Saint_Christopher 
Attēlu kredīts https://en.wikipedia.org/wiki/File:Bosch65.jpg (Alekjds / Public Domain) Iepriekšējais Nākamais Leģendas par svēto Kristoferu Tieši Grieķijā sestajā gadsimtā vispirms sāka veidoties leģendas par viņa dzīvi un nāvi. Devītajā gadsimtā tos pazina Francijas iedzīvotāji. 11. gadsimta bīskaps un dzejnieks Speyer Valters pierakstīja vienu versiju. Tomēr pazīstamākie stāsti par viņu nāk no 13. gadsimta ‘Zelta leģendas’. Lielākā daļa leģendu ir vienisprātis, ka viņš bija garš un biedējošs kanaanietis, vārdā Reprobus. Viņš strādāja pie Kanaānas karaļa, kad nolēma kalpot vislielākajam ķēniņam, kāds jebkad bijis. Viņš apmeklēja karali, kuru visi uzskatīja par vislielāko, bet tad kādu dienu viņš bija liecinieks tam, kā karalis izpildīja krustu pēc tam, kad kāds runāja par Velnu. Viņš saprata, ka karalis baidās no Velna. Pēc tam viņš satika marodieru grupu, no kuriem viens pasludināja sevi par Velnu. Pēc tam Reprobuss sāka kalpot viņa vadībā. Kādu dienu viņš bija kopā ar savu jauno saimnieku, kad marodieris apsteidza ceļmalas krustu. Viņš atklāja, ka pat Velns baidās no Kristus. Atstājot šo cilvēku, Reprobuss sāka Kristus meklējumus. Pārmeklēšanas laikā viņš sastapās ar vientuļnieku, kurš kristīgajā ticībā kalpoja kā viņa ceļvedis un skolotājs. Kad viņš lūdza vientuļnieku pateikt, kādos veidos viņš var kalpot Kristum, viņam tika ieteikts gavēt un lūgt. Kristofers atbildēja, ka viņš to nevarēja izdarīt. Rezultātā vientuļnieks pēc tam sacīja, ka ar savu lielumu un spēku viņš var kalpot Kristum, palīdzot cilvēkiem nokļūt pāri nemierīgai upei, kur mēģinot daudzi cilvēki bija gājuši bojā. Atsevišķis viņam teica, ka viņa kalpošana Kristu padarīs laimīgu. Pēc tam Kristofers sāka palīdzēt cilvēkiem nokļūt pāri upei. Kādu dienu pie viņa pienāca mazs bērns un lūdza viņa palīdzību, lai tiktu pāri upei. Kamēr viņi šķērsoja, upē pēkšņi bija vairāk ūdens, un bērns jutās neticami smags Kristoferam. Pēc lielām pūlēm viņš nokļuva otrā pusē. Viņš stāstīja bērnam, ka viņa dzīvībai bija lielas briesmas, jo viņš uzskatīja, ka viņš nes visas pasaules smagumu. Bērns atklājās, ka viņš ir Kristus, sakot, ka uz jūsu pleciem jums ir ne tikai visa pasaule, bet arī Viņš, kas to radījis. Es esmu jūsu karalis Kristus, kuram jūs kalpojat ar šo darbu. Pēc tam bērns pazuda. Kādu laiku pēc tam viņš devās uz Likiju, kur kristiešiem, kad viņi tika izpildīti, piedāvāja mierinošus vārdus. Kad viņu aizveda pie vietējā karaļa, viņš atteicās no ķēniņa pavēles upurēt pagānu dievus. Karalis mēģināja pārliecināt viņu ar bagātību. Viņš arī uzdeva divām sievietēm viņu savaldzināt. Kristofers pārliecināja sievietes pāriet kristietībā kopā ar tūkstošiem citu pilsētas iedzīvotāju. Karalis lika saviem vīriešiem izpildīt Kristoferu. Pēc vairākiem neveiksmīgiem mēģinājumiem viņš tika nocirsts. Turpiniet lasīt zemāk Ceļotāju patrons Kristofers no Likijas tiek godināts ar svētku dienu 9. maijā Austrumu pareizticīgo baznīcā. Liturģiskais lasījums un himnas griežas ap Dekija apcietināšanu, kurš mēģināja pārliecināt Kristoferu ar netiklībām, pirms pavēlēja viņu izpildīt. Romiešu martiroloģija viņu godina 25. jūlijā. Tridentas kalendārs atcerējās viņu tajā pašā dienā, bet privātās misēs. Tomēr visas masas viņu sāka svinēt līdz 1954. gadam. Tas notika līdz 1970. gadam, kad atceres diena tika pārtraukta, jo Romas rituāla kalendārs tika vispārīgi pārstrukturēts, kā to noteica motu proprio Mysterii Paschalis. Tika uzskatīts, ka viņa godināšana nav daļa no romiešu tradīcijas, jo tā tika integrēta Romas kalendārā diezgan vēlu (apmēram 1550. gadā) un ierobežotā skaitā. Tomēr svētki tiek rīkoti lokāli arī šodien. Tiek uzskatīts, ka zelta apzeltīta relikvija, kas glabājas Svētās Justīnes baznīcas (Sveti Justina) Svētās mākslas muzejā Rabā, Horvātijā, satur Svētā Kristofera galvaskausu. Baznīcas tradīcija nosaka, ka bīskaps 1075. gadā izlika relikvijas no pilsētas mūra, lai izbeigtu itāļu-normāņu armijas aplenkumu. Ceļotāji bieži valkā kulonus ar viņa vārdu vai attēlu. Šiem piekariņiem ir franču valodas frāze Regarde St Christophe et va-t-en rassuré (Skatieties uz Sv. Kristoferu un turpiniet mierināt, tulkots arī kā Lūk, Kristofers un ejiet droši.) Ir zināms, ka cilvēki automašīnās glabā miniatūras viņa statujas. Spāņu valodā viņa medaļās un svētajās kartēs ir frāze Si en San Cristóbal confías, de accidente no morirás (Ja jūs uzticaties Svētajam Kristoferam, jūs nelaimē nemirsiet). Būdams slavens svētais, Kristoferu godina ļoti dažādi cilvēki, tostarp sportisti, jūrnieki, prāmji un ceļotāji. Viņš tiek uzskatīts par vienu no četrpadsmit svētajiem palīgiem. Viņš ir dažādu ar ceļošanu saistītu lietu patrons un sargā ceļotājus no zibens un mēra. Mākslinieciskie attēlojumi Kad svētais Kristofers sargā ceļotājus no pēkšņas nāves, viņa attēlojumi tika novietoti iepretim vairāku baznīcu dienvidu durvīm, tāpēc tos varēja viegli pamanīt. Lielākā daļa šo attēlojumu parāda viņu kā lielu vīrieti, kurš nēsā bērnu uz pleca un personālu vienā rokā. Anglijā ir vairāk Svētā Kristofera sienas gleznu nekā jebkurš cits svētais. Daži no viņa attēlojumiem gan austrumu, gan rietumu pareizticīgo ikonogrāfijās parāda viņu ar suņa galvu. Šīs reprezentācijas ir meklējamas imperatora Diokletiāna valdīšanas laikā. Cīņas laikā ar ciltīm, kas dzīvo Kirenicā uz rietumiem no Ēģiptes, cilvēks, kura vārds bija Reprebus, Rebrebus vai Reprobus, tika sagūstīts. Tika teikts, ka viņš ir cilvēka milzis, ar suņa galvu. Bizantijas pārstāvētais Svētais Kristofers kā suns ar galvu cēlies no viņu kļūdas, lasot latīņu terminu Cananeus (Canaanite) kā canineus (suņu). 1609. gadā Lorda Holmeleja vīrieši Jorkšīrā iestudēja lugu ‘Svētais Kristofers’. Tas izraisīja grupas kriminālvajāšanu Zvaigžņu palātas tiesā. Portugāļu rakstnieks Žozē Marija de Ekā de Kvire ir autors romānam “Svētais Kristofers”, kas tika izdots pēc nāves 1912. gadā. 2003. gada filmā “Seabiscuit” žokejam Sarkanajam (Tobey Maguire) Marsela (Elizabete Banks) piešķir Sv. Kristofera kulonu. ) dažu stundu laikā līdz pat nosaukuma zirga pēdējām sacīkstēm Santa Anitā par labu veiksmi.
