Dzimis:638. gadā pirms mūsu ēras
Miris vecumā: 80
Dzimis:Klasiskās Atēnas
Slavens kā:Lika pamatus demokrātijai Atēnās.
Politiskie līderi Grieķu vīrieši
Miris:558. gadā pirms mūsu ēras
nāves vieta:Kipra
Turpiniet lasīt zemāk
Ieteicams jums
Antonis Samaras Yiannis Boutaris Alkibiādes Rolandas Paksas
Kas bija Solons?
Solons bija Atēnu politiķis, likumdevējs un dzejnieks, un viņu uzskata par personu, kas ar konstitucionālo reformu palīdzību Atēnās ielika demokrātijas pamatus. Viņš bija sociālais reformators, kurš mēreni ieviesa Atēnu sociālo, ekonomisko un politisko sistēmu, sadalot pilsoņus četrās ienākumu grupās atbilstoši viņu gada ienākumiem, kas arī nodrošināja viņu attiecīgās privilēģijas politiskajā sistēmā. Pirms Solona Atēnas cieta ar verdzību un verdzību. Pirmā reforma, ko viņš ieviesa, bija paverdzināto pilsoņu atdzīvināšana no parādiem. Viņš arī ieviesa jaunas iztikas formas, piemēram, olīveļļas eksportu un jaunu monētu tirāžu. Viņa dzeja bija līdzeklis, lai viņš izplatītu savus vēstījumus un brīdinājumus pilsoņiem. Par viņa personīgo dzīvi nav pieejama daudz informācijas, izņemot to, ka viņš piederēja ietekmīgai ģimenei un bija tirgotājs, kurš daudz ceļoja lielu daļu savas agrīnās dzīves. Pirms 5. gadsimta beigām grieķi izveidoja sarakstu ar “septiņiem gudrajiem”, kuri ievērojami ietekmēja viņu nācijas intelektuālo un politisko izaugsmi, un šajā sarakstā Solona vārds tiek ievērots.
Attēlu kredīts http://tatuno.deviantart.com/art/Solon-The-Athenian-Lawgiver-106258668 
Attēlu kredīts https://suite.io/isaac-m-mcphee/m4h2y0 Iepriekšējais Nākamais Bērnība un agrīna dzīve Solons dzimis Atēnās ap 638. gadu p.m.ē. vērā ņemamā Atikas ģimenē. Par Solona personīgo dzīvi, it īpaši par bērnību, nav daudz zināms, jo viņa dzīves laikā grieķi nebija sākuši rakstīt vēsturi. Turpiniet lasīt zemāk Karjera Sporādiskā informācija par viņa dzīvi tika apkopota 5. gadsimtā, galvenokārt izmantojot informāciju no viņa dzejas un likumiem. Iespējams, ka Solons bija tirgotājs, jo viņš agrā dzīvē daudz ceļoja. Solons ieguva ievērību aptuveni 600. gadā pirms mūsu ēras, laikā, kad atēniešus satrauca sakāve karā ar Megaras kaimiņiem un Megaras īpašumtiesības uz Salamisa salu. Atēnieši atsāka karu ar Megaru un šoreiz sagūstīja salu, pateicoties tam paša Solona dzejoļa publiskam apsvērumam, kas mudināja viņus glābt savu godu un atdot visu karam. Solona laikā Atēnas pārdzīvoja nemierīgu politisko sistēmu, jo sabiedrībā dominēja aristokrātija un eupatridae politiskais monopols, kas nabadzīgos zemniekus noveda pie parādiem. Cilvēki tika izslēgti no valdības. Cilvēki ieradās Solonā, lai meklētu mērenu risinājumu savām problēmām, jo viņš nebija revolucionārs, bet gan reformators, un viņš ticēja sabiedrībai, kurā katrai klasei bija precīzi noteikta vieta un funkcija. 594. gadā pirms mūsu ēras Solons tika iecelts par ikgadējo galveno valdnieku, un pēc 20 gadu darba viņš tika atzīts par likumdevēju. Pirmā reforma, ko viņš ieviesa, bija paverdzināto pilsoņu atdzīvināšana no parādiem. Cita starpā Solons pilsoņiem ieviesa alternatīvas profesijas - piemēram, tika veicināta olīveļļas tirdzniecība un eksports. Viņš neticēja zemes pārdalīšanai, bet pārliecinājās, ka tiek saražots pietiekams daudzums graudu iedzīvotāju barošanai. Viņš arī mudināja apgrozībā izdomātu naudu, kas arī tika izgudrots viņa dzīves laikā. Tas noveda pie ekonomikas uzlabošanās, apgrozībā izmantojot jaunas monētas un regulāri eksportējot produktus no Atēnām, piemēram, olīveļļu un keramiku. Lai arī šīs reformas nabadzību pilnībā nenovērsa, bet nesa ievērojamus uzlabojumus. Turpiniet lasīt zemāk Viena no galvenajām politiskajām reformām, ko Solons ieviesa Atēnās, bija pilsoņu sadalīšana četrās ienākumu grupās atbilstoši viņu gada ienākumiem, kas izšķīra viņu politiskās privilēģijas apmēru sabiedrībā, neatkarīgi no dzimšanas. Solons ielika demokrātijas pamatus, ieviešot “Četru simtu padomi”, kurā cilvēki no nabadzīgajām grupām kalpoja vienu gadu, nodrošinot, ka katra sabiedrības klase ir iesaistīta valdībā. Solons uzrakstīja likumu kodeksu, kas saasināja Atēnu sociālo, politisko un ekonomisko progresu. Viņš pārskatīja Darco likumu un padarīja to humānāku. Viņa izstrādātie kodeksi kļuva par Atēnu statūtu likuma pamatu. Kaut arī Solona reformas Atēnu pilsoņiem bija svaiga gaisa elpa, taču viņš neizdevās apmierināt visus, un dažādas sabiedrības sektas sūdzējās par to, kā viņu reformu laikā viņiem netika kalpoti ļoti labi. Viņš nolēma doties ceļojumā uz 10 gadiem, jo nevēlējās aizstāvēt savu reformu nodomus. Pēc atgriešanās viņa draugs Peisistrāts bija kļuvis par tirānu, par ko viņš visus iepriekš bija brīdinājis. Galvenie darbi Solona juridiskās reformas ir uzskatītas par vienu no viņa lielākajiem darbiem. Šie likumi cilvēku atsauces un ērtības labad tika uzrakstīti uz lielām koka plāksnēm, kas piestiprinātas pie asu sērijas, kas Prytaneum stāvēja taisni. Personīgā dzīve un mantojums Pabeidzis reformu darbu, Solons nodevās ārkārtas autoritātei un devās ceļojumā uz 10 gadiem. Viņa pirmā pieturvieta bija Ēģipte, kur viņš iepazinās ar Ēģiptes faraonu Amušu II un Ēģiptes priesteriem Psenofisu un Sonču. Viņš devās arī uz Lidijas galvaspilsētu, kur tikās ar Krozu un deva Līdijas valdniekam padomus, ko Krēzs vēlāk novērtēja, un Solons sevi pieteica kā gudru cilvēku. Četru gadu laikā pēc Solona aiziešanas atkal parādījās vecās sociālās nesaskaņas, un Peisistratos, viens no Solona radiniekiem, ar varu pārtrauca frakcionālismu. Peisistratos izveidoja antikonstitucionālu tirāniju. Pēc atgriešanās Solons apsūdzēja atēniešus stulbumā un gļēvumā, jo viņi tam bija ļāvuši notikt. Pēc atgriešanās Atēnās Solons kļuva par nelokāmu Peisistratos pretinieku un pilnās bruņās stāvēja ārpus savas mājas un aicināja visus iestāties pret iespējamo tirānu Peisistratos. Tomēr viņa centieni nedeva augļus, un viņš nomira neilgi pēc tam, kad Pisistrats ar varu uzurpēja autokrātisko varu. Viņš nomira Kiprā 80 gadu vecumā, un viņa pelni tika izkaisīti pa Salamisu, salu, kurā viņš dzimis. Nieki Solons nodibināja Atēnās valsts finansētus bordeļus, lai demokratizētu seksuālo baudu pieejamību. Vienīgie pieejamie Solona likumu ieraksti ir fragmentāri citāti un komentāri literāros avotos, piemēram, Plutarha rakstītajos.
