Dzimis:5

Miris vecumā: 62

Zināms arī kā:Apustulis Pāvils, Tarsa Sauls, svētais Pāvils

Dzimšanas valsts: Turcija

Dzimis:Taršs, Mersins

Slavens kā:Reliģiskais sludinātājs

Garīgie un reliģiskie līderi Itālijas vīrieši

Miris:67

nāves vieta:Roma

Ieteicams jums

Kas bija Svētais Pāvils?

Ieteicamie saraksti:

Bērnība Pāvils dzimis Tarsā, 10. gadsimtā, un sākotnēji viņu sauca par Saulu. Sākotnējos gados audzis par farizeju ebreju, viņš pat vajāja kristiešus, piedaloties pirmā kristīgā mocekļa Svētā Stefana nomētāšanā ar akmeņiem. Tas, ka uz ceļa uz Damasku uz brīdi bija aizmirsts par augšāmcēlušā Jēzus tēla redzējumu, lika Saulam pievērsties. Viņš tika kristīts kā Pāvils un uz trim gadiem devās uz Arābiju, nododoties lūgšanām un pārdomām. Atgriežoties Damaskā, Pāvils atkal atsāka savu ceļu, bet šoreiz galamērķis bija Jeruzaleme. Pēc 14 gadiem viņš atkal devās uz Jeruzalemi. Lai gan apustuļiem bija aizdomas par viņu, Svētais Barnaba uztvēra viņa sirsnību un atveda viņu atpakaļ uz Antiohiju. Bada laikā, kas piemeklēja Jūdeju, Pāvils un Barnaba devās uz Jeruzalemi, lai sniegtu finansiālu atbalstu no Antiohijas kopienas. Ar to viņi padarīja Antiohiju par alternatīvu kristiešu centru un par galveno kristiešu centru Pāvila evaņģelizācijai. Jeruzalemes koncils un incidents Antiohijā Ap 49.-50. Gadu pēc Kristus notika nozīmīga Pāvila un Jeruzalemes baznīcas tikšanās. Šīs sanāksmes uzmanības centrā bija izlemt, vai pagāniem pievērstie ir apgraizāmi. Šajā sanāksmē Pēteris, Jēkabs un Jānis pieņēma Pāvila misiju pie pagāniem. Lai gan gan Pāvils, gan Pēteris bija noslēguši vienošanos Jeruzalemes koncilā, pēdējais negribēja dalīties maltītē ar pagāniem piederošajiem kristiešiem Antiohijā, un Pāvils viņiem publiski konfrontēja. To dēvē par “Notikumu Antiohijā”. Atsākta misija 50.-52. Gadā Pāvils kopā ar Silasu un Timoteju pavadīja 18 mēnešus Korintā. Pēc tam viņš devās uz Efesu, kas ir nozīmīgs agrīnās kristietības centrs kopš 50. gadiem (AD). Nākamie 2 Pāvila dzīves gadi tika pavadīti Efezā, strādājot ar draudzi un organizējot misionāru darbību iekšzemēs. Tomēr viņš bija spiests atstāt vairāku traucējumu un ieslodzījuma dēļ. Pāvila nākamais mērķis bija Maķedonija, kur viņš devās pirms došanās uz Korintu. Trīs mēnešus dzīvojis Korintā, viņš apmeklēja Jeruzalemi. Arests un nāve AD 57. gadā Pāvils ieradās Jeruzalemē ar naudu draudzei. Lai arī ziņojumos teikts, ka baznīca Pāvilu uzņēma ar prieku, Džeimss bija iesniedzis priekšlikumu, kas noveda pie viņa aresta. Divus gadus kā ieslodzītais Pāvils lietu atsāka, kad pie varas nāca jauns gubernators. Tā kā viņš iesniedza apelāciju kā Romas pilsonis, ķeizars Pāvilu nosūtīja uz Romu tiesas procesam. Tomēr ceļā viņš tika sagrauts. Šajā laikā viņš satika svēto Publiju un salu iedzīvotājus, kuri uz viņu izlēja laipnību. Kad Pāvils 60. gadā AD sasniedza Romu, viņš divus gadus pavadīja mājas arestā, pēc kura nomira. Raksti Pāvilam ir ieskaitītas trīspadsmit Jaunās Derības vēstules. No tiem septiņi tiek uzskatīti par absolūti īstiem (romieši, pirmie korintieši, otrie korintieši, galatieši, filipieši, pirmie Tesaloniķieši un Filemoni), trīs ir šaubīgi, un tiek uzskatīts, ka pārējie trīs nav viņa rakstīti. Tiek uzskatīts, ka, kamēr Pāvils diktēja vēstules, sekretārs pārfrāzēja viņa vēstījuma būtību. Līdztekus citiem darbiem Pāvila vēstules tika izplatītas kristiešu kopienā un skaļi lasītas baznīcās. Lielākā daļa kritiķu uzskata, ka Pāvila rakstītās vēstules ir viena no agrākajām Jaunās Derības grāmatām. Viņa vēstulēs, kas galvenokārt adresētas baznīcām, kuras viņš bija dibinājis vai apmeklējis, bija paskaidrojums tam, kam kristiešiem jātic un kā viņiem jādzīvo. Pāvila darbos ir pirmais rakstiskais izklāsts par to, ko nozīmē būt kristietim un tādējādi kristīgajam garīgumam. Pāvils un Jēzus Tā vietā, lai aprakstītu Kristu, Pāvila darbs koncentrējās uz kristiešu attiecību būtību ar Kristu un it īpaši uz Kristus glābjošo darbu (atteikties no savas dzīves, lai aizsargātu citu dzīvi). Daži no Pāvila pieminētajiem Jēzus Kristus dzīves gadījumiem ir Pēdējās vakariņas, Viņa nāve krustā sišanas laikā un Viņa augšāmcelšanās. Svētais Pāvils bija uzrakstījis trīs doktrīnas - taisnošana, izpirkšana un samierināšana. Pāvils teica, ka Kristus sodu uzņēmās grēcinieku vārdā, lai viņi tiktu atbrīvoti no dievišķās izrēķināšanās. Doktrīnā “Pamatojums” ticība tiek uzskatīta par vissvarīgāko sastāvdaļu. Pāvils apgalvoja, ka, turoties pie Kristus, Viņa nāves un augšāmcelšanās laikā cilvēks kļūs viens ar Kungu. Tomēr, runājot par dvēseles atbrīvošanu, cilvēks to sasniegs, pamatojoties uz savu upuri. “Izpirkšana” ir saistīta ar vergu atbrīvošanu. Tāpat kā tika maksāta noteikta cena, lai atbrīvotu vergu no cita īpašuma, tāpat Kristus samaksāja savas nāves cenu kā izpirkuma maksu, lai atbrīvotu vienkāršo cilvēku no viņa grēkiem. “Izlīgums” attiecas uz faktu, ka Kristus nojauca šķirtnes sienu starp ebrejiem un pagāniem, ko radīja likums. Doktrīna pamatā nodarbojas ar miera radīšanu. Svētais Gars Lai gan tas bija pieļaujams, Pāvils savos rakstos nosodīja gaļas ēšanu, kas tika piedāvāta pagānu elkiem. Viņš bija arī rakstījis pret bieži sastopamiem pagānu tempļiem, kā arī orģētiskām svinībām. Rakstā kristīgā kopiena ir salīdzināta ar cilvēka ķermeni ar dažādām ekstremitātēm un orgāniem, savukārt gars tiek uzskatīts par Kristus Garu. Pāvils ticēja, ka Dievs ir mūsu Tēvs, un mēs esam Kristus līdzmantinieki. Attiecības ar jūdaismu Lai arī Pāvils to nedomāja, viņš paātrināja kristiešu mesiāniskās sektas nošķiršanu no jūdaisma. Viņa rakstā tika teikts, ka ticība Kristum ir svarīga pestīšanai gan ebrejiem, gan pagāniem, tādējādi padziļinot plaisu starp Kristus sekotājiem un galvenajiem ebrejiem. Pāvils uzskatīja, ka pagāniem pievērstajiem nav jākļūst par ebrejiem, jāapgraizās, jāievēro ebreju ēšanas ierobežojumi vai, citādi, jāievēro ebreju likumi. Viņš uzstāja, ka ticība Kristum ir pietiekama pestīšanai un ka Tora nesaista pagānu kristiešus. Tomēr Romā viņš uzsvēra Bauslības pozitīvo vērtību, lai parādītu Dieva uzticamību. Augšāmcelšanās Pāvils ar savu rakstīto visiem, kas pieder Kristum, mirušiem vai dzīviem, cerēja, ka viņi tiks izglābti. Nākamā pasaule Vēstule, kuru Pāvils rakstīja kristiešiem - Salonikā, skaidri izsaka pasaules galu. Kad viņam jautāja, kas notiks ar jau mirušajiem un kad būs beigas, Pāvils atbildēja, ka vecums ir pagājis. Viņš apliecināja vīriešiem, ka vispirms celsies mirušie, viņiem sekos dzīvie. Lai arī Pāvils nav pārliecināts par precīzu laiku vai gadalaiku, viņš paziņoja, ka starp Jēzu Kristu un nelikumības cilvēku notiks karš, kam sekos Jēzus uzvara. Ietekme uz kristietību Tiek teikts, ka svētais Pāvils visvairāk ietekmē kristietību. Faktiski, šķiet, gan Jēzus, gan Pāvils ir vienlīdz sekmējuši kristietību. Nozīmīgs Jaunās Derības autors Pāvils paaugstināja kristīgās draudzes statusu kā Kristus ķermeni un ārpuses pasauli, kā Viņa spriežot. Pēdējās vakariņas Viena no agrākajām atsaucēm uz Pēdējo Vakarēdienu ir redzama Pāvila rakstos. Zinātnieki uzskata, ka Svēto Vakarēdienu pirmsākumi bija pagānu konteksts. Viņi saka, ka pēdējās vakariņas tradīcija, iespējams, radās kristīgajās kopienās, kas dibinātas Mazāzijā un Grieķijā. Šajā laikā tika organizētas vakariņas, lai pieminētu mirušos.