Segvārds:šaubos par Tomasu

Zināms arī kā:Jūdass Tomass

Dzimšanas valsts: Izraēla

Dzimis:Galileja, Izraēla

Slavens kā:Svētais

Garīgie un reliģiskie līderi Izraēlas vīrietis

Miris: 21. decembris ,72

nāves vieta:St Thomas Mount, St Thomas Mount

Nāves cēlonis:Nogalināts

Ieteicams jums

Kas bija apustulis Tomass?

Apustulis Toms, pazīstams arī kā Svētais Toms vai Didims, bija misionārs no Galilejas, Romas impērijas (mūsdienu Izraēla), kurš sastopams arī Jaunā Derība. Viņš bija viens no divpadsmit Jēzus apustuļiem un Jāņa evaņģēlijs diezgan daudz par viņu piemin. Viņa lojalitāte bija redzama ar to, kā viņš mudināja savus apustuļus līdzbraucējus pavadīt Jēzu vizītē Lācaram (pēc viņa nāves). Tomēr, tā kā viņš sākotnēji bija atteicies ticēt Jēzus augšāmcelšanai, Toms ieguva apšaubāmā Toma vai šaubīgā apustuļa segvārdu. Turpmākajā dzīvē Tomass bija pārcēlies uz Malabaras krastu kā misionārs un apmetās Keralā, Indijā. Pēc tam viņš daudzus vietējos iedzīvotājus pievērsa kristietībai un uzcēla daudzas baznīcas. Tomēr viņš tika sadurts līdz nāvei Mylapore 72. gadā. Viņa sākotnējā kapa augstums ir San Tomē bazilika , bet viņa mirstīgās atliekas vēlāk tika nogādātas Itālijā. Tomass ir Indijas, neredzīgo un amatnieku patrons.

Svētais apustulis Toms, pazīstams arī kā Thoma Sheliha, Jumeau (franču valoda) un Didymus (grieķu valodā nozīmē “dvīnis”), bija viens no divpadsmit Jēzus Kristus apustuļiem Jaunā Derība .

Par Tomasa agrīnajiem gadiem nav daudz zināms. Viņš, iespējams, dzimis mūsu ēras 1. gadsimtā Galilejā, Romas impērijā (mūsdienu Izraēla).

Viņš bija ebrejs, bet nekas nav zināms par to, kā viņš kļuva par Kristus apustuli. Tomass parādās Metjū ( 10: 3 ), Lūks ( 6 ), Marks ( 3:18 ), un Apustuļu darbi ( 1:13 ). Tomēr viņš ir visprecīzāk minēts rakstā Jāņa evaņģēlijs .

Viņa rakstura nozīmīgākā iezīme bija viņa lojalitāte. Kad Jēzus teica, ka vēlas apmeklēt Jūdejā mirušo Lācaru, Toms mudināja savus mācekļus pavadīt viņu, lai viņi varētu mirt kopā ar viņu ( Jāņa 11:16 ).

Jāņa 14: 1-5 piemin svēto Tomasu kā to, kurš iebilda pirms Pēdējā vakarēdiena. Toms nevarēja saprast Jēzus atsauci uz savu nāvi un augšāmcelšanos. Viņš jautāja Jēzum, kā viņi zinās ceļu. Jēzus atbildēja, sakot, ka es esmu ceļš, patiesība un dzīvība ( Jāņa 14: 6 ).

Tomass ir pazīstams arī ar to, ka neatrodas augšējā istabā, kad Jēzus pirmo reizi parādījās mācekļiem pēc augšāmcelšanās. Viņš šaubījās par Jēzus augšāmcelšanos, kad pirmo reizi par to dzirdēja no citiem apustuļiem. Tādējādi Tomu sauc arī par šaubīgo Tomu vai apšaubāmo apustuli. Vēlāk viņš pieņēma savu kļūdu, kad ieraudzīja krustā sišanas zīmes uz Jēzus ķermeņa un nokrita pie Jēzus kājām.

Svētie Toma kristieši no Keralas Indijā uzskata, ka apustulis Toms bija pametis Romas impēriju un ceļojis līdz Malabaras piekrastei (mūsdienu Kerala), lai sludinātu evaņģēlijus.

Daži arī uzskata, ka Tomass pirmo reizi bija sasniedzis Indijas ziemeļrietumus, bet bija pametis šo teritoriju, kad notika iebrukums. Pēc tam viņš ar kuģi bija devies uz Malabaras piekrasti, iespējams, pa ceļam šķērsojot Arābijas dienvidaustrumus un Sokotru.

Viņi uzskata, ka Tomass bija sasniedzis Muzirisu (mūsdienu Ziemeļparavura un Kodungalloor/Cranganore Keralā, Indijā) 52 (vai 50. gadā).

Viņu pavadīja ebreju tirgotājs Abbanes (vai Hebban). Drīz viņš sāka sludināt evaņģēlijus Malabaras piekrastē.

Viņš arī izveidoja daudzas baznīcas gar Perijaras upi un tuvējām teritorijām, kurās bija ebreju kolonijas. Viņš arī ordinēja skolotājus un vecākos, kuri bija senākie šīs valsts pārstāvji Malankaras baznīca . Viņa uzceltās baznīcas atradās Kodungallur, Niranam, Nilackal (Chayal), Palayoor, Kottakkavu (Paravur), Kollam, Kokkamangalam un Thiruvithamcode.

Tomass kristīja arī daudzas ģimenes, piemēram, Sankaramangalam, Pakalomattom, Nedumpally, Kaliyankal, Payyappilly, Mampally un Kalli ģimenes. Ainatu ģimene no Keralas apgalvo, ka ir cēlusies no tamilu bramīniem (jeb ijeriem), kurus Toms Mylaporā bija pārvērtis kristietībā.

Kad pāvests Benedikts XVI 2006. gadā apmeklēja Indiju, viņš apstiprināja, ka Tomass ir nolaidies Indijas rietumos, iespējams, vietā, kas ir daļa no mūsdienu Pakistānas. Pēc tam viņš izplatīja kristietību no turienes uz Indijas dienvidiem. Tas aizsāka debates starp kristietības ticīgajiem Keralā, jo daudzi uzskatīja, ka Tomass ir tieši nokritis Keralā.

Daži arī uzskata, ka Svētais Tomass patiesībā bija Tomas no Kānas, kurš no 4. līdz 9. gadsimtam bija devies uz Keralu no Tuvajiem Austrumiem.

Ir teikts, ka Tomass tika nogalināts ar šķēpu un tādējādi tika nogalināts 72. gadā Milaporā, netālu no Madrasas. 1341. gadā postošie plūdi izpostīja ostas pilsētu, pēc tam mainījās piekrastes teritorijas struktūra.

Sīrijas pasakās īpaši minēts, ka Tomass tika nogalināts 72. gada 3. jūlijā pie Svētā Tomasa kalna Čennai un vēlāk tika apglabāts Milaporā. Daži saka, ka viņš nomira tā paša gada 21. decembrī.

Saskaņā ar Sīrijas Efremas teikto, Tomass vispirms tika nogalināts Indijā, un pēc tam viņa relikvijas tika nogādātas Edesā.

Barbosas ierakstos, kas datēti ar 16. gadsimtu, teikts, ka par Tomasa kapu (Indijā) sākotnēji rūpējās musulmanis, kurš tur dega lampu.

The San Tomē bazilika Milaporas pilsētā, kas atrodas pie Tomasa kapa, 16. gadsimtā uzcēla portugāļu kolonisti. Pēc tam tā tika pārbūvēta 19. gadsimtā. Musulmaņi to uzskata par cienījamu vietu.

The Tomasa darbības ( Acta Thomae , rakstīts sīriešu valodā) ir atšķirīga stāsta versija. Tajā teikts, ka Tomass sākotnēji bija apmeklējis Indo-Partijas karali Gondofernu. Karalis bija uzticējis viņam celt karalisko pili, jo Tomass bija galdnieks.

Tomēr, kad Tomass iztērēja viņam piešķirto naudu (celtniecībai) labdarībai, karalis viņu ieslodzīja cietumā. Vēlāk viņš tika atbrīvots no verdzības. Tad viņš bija sācis celt baznīcas.

Darbā minēts, ka Tomass tika nogalināts Milaporas karaļa valdīšanas laikā Madrasā (mūsdienu Chennai).

Tiek arī uzskatīts, ka Tomass sākotnēji bija paziņojis, ka nav pietiekami vesels, lai dotos uz Indiju un sludinātu. Viņš arī bija teicis, ka ebreju valoda nebūs piemērots indiāņiem. Tomēr Kristus toreiz bija pārdevis Tomasu kā vergu kādam tirgotājam, kurš viņu bija aizvedis pie ķēniņa Indijā.

Tiek uzskatīts, ka apustuļa Toma relikvijas tika nogādātas Ortonā, Abruco, Itālijā, 1258. gadā. Relikvijas paliek Itālijā, Apustuļa Toma baznīca .

Dažās Sīrijas tradīcijās teikts, ka Tomasa pilns vārds bija Jūdass Tomass. The Tomasa darbības arī identificējiet svēto Tomasu ar apustuli Jūdu, Jēkaba ​​dēlu, pazīstamu arī kā Jūdu.

Darba pirmais teikums tomēr atšķir Tomasu un Jūdu. Džeimss Tabors uzskatīja, ka Toms patiesībā ir Jūda, Jēzus brālis, kurš tika pieminēts Marks . The Pretinieka Tomasa grāmata , kas ir daļa no Nag Hammadi bibliotēkā, teikts, ka Toms, iespējams, bija Jēzus dvīnis.

Citā stāstā teikts, ka apustulis Toms bija vienīgais, kas bija liecinieks Marijas Debesīs uzņemšanai debesīs. Pārējie apustuļi bija Jeruzalemē, lai redzētu viņas nāvi. Lai gan Tomass bija Indijā, pēc Marijas pirmās apbedīšanas viņš tika nogādāts viņas kapā, kur bija liecinieks viņas pacelšanai debesīs

Apustulis Toms ir Indijas patrons. Viņš ir arī vājredzīgo (garīgā akluma dēļ), amatnieku (tostarp galdnieku, arhitektu un mūrnieku), teologu un ģeometriķu patrons.

Ikviens, kurš atsakās kaut kam ticēt bez tiešas pieredzes, ir pazīstams kā “apšaubāms Toms”, atsaucoties uz Tomas sākotnējo atteikšanos ticēt Jēzus augšāmcelšanās stāstiem.

Sākotnēji romiešu kalendārs viņa svētkus minēja kā 21. decembri. 1969. gadā tas tika pārcelts uz 3. jūliju.

Romas katoļi, kas seko Vispārējais romiešu kalendārs datēti ar 1960. gadu vai agrāk, un anglikāņi, piemēram, no Bīskapa baznīca , Anglijas baznīca un Luterāņu baznīca turpina svinēt Tomasa svētkus 21. decembrī. Tomēr liels skaits mūsdienu liturģisko kalendāru (piemēram, Anglijas baznīca ) svin savus svētkus 3. jūlijā.

Saskaņā ar Austrumu pareizticīgie un Bizantijas katolis baznīcās, viņa svētki ir 6. oktobrī. Svētdiena pēc Lieldienām tiek uzskatīta par Tomasa svētdienu.

Apustuli Tomu piemin arī (kopā ar citiem apustuļiem) 30. jūnijā (13. jūlijā, saskaņā ar citu kalendāra versiju), tā dēvētajā Svēto apustuļu sinaksē.