Dzimis: 1608. gads
Miris vecumā: 42
Zināms arī kā:Sant Tukaram, Bhakta Tukaram, Tukaram Maharaj, Tukoba, Tukaram Bolhoba Ambile
Dzimšanas valsts: Indija
Dzimis:Dehu, netālu no Pune, Indija
Slavens kā:Svētais, dzejnieks
Dzejnieki Svētie
Ģimene:
Laulātais / bijušais:Jijiābāi, Rakhumābāi
tēvs:Bolhoba More
māte:Vairāk
bērni:Mahādevs, Nārājans, Vithobā
Miris:1650. gads
nāves vieta:Dehu
Turpiniet lasīt zemākIeteicams jums
Gulzars Kumars Višvass Vikrams Sets KabīrsKas bija Tukarams?
Tukarams, saukts arī par Sant Tukaramu, 17. gadsimtā bija kā indiešu dzejnieks un svētais. Viņš bija viens no Mahārštras Bhakti kustības svētajiem, kurš veidoja garīgo dzeju Abhanga. Viņa kirtāni jeb garīgās dziesmas tika veltītas Vithobai vai Vitthalai, hindu dievu Višnu iemiesojumam. Viņš dzimis kā otrais no trim brāļiem Dehu ciematā Maharaštrā. Viņa ģimenei piederēja naudas aizdevumu un mazumtirdzniecības bizness, kā arī nodarbojās ar tirdzniecību un lauksaimniecību. Jaunībā viņš zaudēja abus vecākus. Traģēdijas viņa personīgajā dzīvē turpinājās, jo nomira arī viņa pirmā sieva un dēls. Lai arī Tukarams apprecējās otro reizi, viņš ilgi neatrada mierinājumu pasaulīgajos priekos un galu galā no visa atteicās. Vēlākos gadus viņš pavadīja garīgajā pielūgšanā, sacerēja kirtānus un dzeju. Viņš arī studēja citu svēto darbus, tostarp Namdevu, Ekanatu, Jnanadevu utt. Viņu 1649. gadā nogalināja priesteri Brahmins 41 gadu vecumā.
Attēlu kredīts https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tukaram_by_Raja_Ravi_Varma.jpg (Anant Shivaji Desai, Ravi Varma Press [Publiskais domēns])
Attēlu kredīts https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tukaram_1832.jpg (http://www.tukaram.com/english/artgallery.htm [Publiskais domēns])
Attēlu kredīts https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tukaram-konkani_viahwakosh.png (Vairāki autori [CC BY-SA 3.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)])Indijas rakstnieki Dzīve pēc ģimenes nāves Pēc vecāku nāves Tukarama finansiālais stāvoklis pasliktinājās tik ļoti, ka viņa zemes nedeva ienākumus. Arī viņa parādnieki atteicās maksāt. Viņš sāka vilties dzīvē, pameta savu ciemu un pazuda tuvējā Bhamnath mežā. Tur viņš 15 dienas uzturējās bez ūdens un pārtikas. Šajā laikā viņš saprata pašrealizācijas nozīmi. Kaut arī Tukarams atgriezās savā mājā pēc tam, kad otrā sieva viņu atrada un piespieda viņu nākt kopā ar viņu, viņš tagad nemīlēja savu mājsaimniecību, biznesu vai pēcnācējus. Pēc incidenta viņš rekonstruēja templi, kas bija drupās, un sāka pavadīt savas dienas un naktis, izpildot bhajanus un kirtānus. Viņš pētīja tādu svēto kā Jnanadevs, Ekanath, Namdev utt. Garīgos darbus un galu galā sāka sacerēt dzejoļus. Guru Upadesh aka Guru garīgās vadlīnijas Pilnīgas sirdsdarbības rezultātā Tukarams tika apbalvots ar Guru Upadešu. Pēc viņa teiktā, viņam bija vīzija, kurā The Guru viņu apciemoja un svētīja. Viņa guru paņēma divu savu priekšgājēju - Kešavas un Raghavas Čaitanjas - vārdus un ieteica viņam vienmēr atcerēties Ramakrišna Hari. Kādreiz Tukaram bija arī sapnis, kurā parādījās slavenais svētais Namdevs un ieteica sacerēt garīgās dziesmas. Viņš lika viņam pabeigt atlikušos piecus crores un sešdesmit lakhs dzejoļus no simts crores, kurus viņš bija iecerējis izveidot. Literārie darbi Sant Tukarams sacerēja maratu literatūras žanru ar nosaukumu Abhanga dzeja, kurā tautas stāsti tika sapludināti ar garīgām tēmām. Laikā no 1632. līdz 1650. gadam viņš komponēja darbu “Tukaram Gatha” - maratu valodu. Arī populārs kā ‘Abhanga Gatha’ ir teikts, ka tajā ietilpst apmēram 4500 abhangas. Turpiniet lasīt tālāk. Savā gatā viņš bija salīdzinājis Pravritti jeb aizraušanos ar dzīvi, biznesu un ģimeni ar Nivritti jeb vēlmi atstāt pasaulīgos apbalvojumus un praktizēt pašrealizāciju, lai sasniegtu individuālu atbrīvošanos vai mokšu. Plaša slava Tukarama dzīves laikā notika daudzi brīnumaini notikumi. Reiz viņš uzstājās ar bhadžaniem Lohagaonas ciematā, kad pie viņa pienāca bramīns vārdā Džosi. Viņa vienīgais bērns nomira mājās. Pēc tam, kad viņš lūdza lordu Pandarinatu, svētais atdzīvināja bērnu. Viņa slava izplatījās visā ciematā un kaimiņu rajonos. Tomēr viņu tas neietekmēja. Tukarams iestājās par Saguna Bhakti - nodošanās praksi, kurā tiek dziedātas Dieva uzslavas. Viņš iedrošināja bhajanus un kirtānus, kuros viņš lūdza cilvēkus dziedāt slavas visvarenajam. Kad viņš gulēja mirstot, viņš ieteica saviem sekotājiem vienmēr meditēt par Kungu Narajanu un Ramakrišna Hari. Viņš viņiem arī pastāstīja Harikatas nozīmi. Viņš uzskatīja Harikatu par Dieva, mācekļa un Viņa Vārda savienību. Pēc viņa teiktā, visi grēki tiek sadedzināti un dvēseles tiek attīrītas, tikai klausoties to. Sociālās reformas un sekotāji Tukarams pieņēma bhaktas un mācekļus, nediskriminējot pēc dzimuma. Viena no viņa bhaktām bija Bahina Bai, vardarbības ģimenē upuris, kurš bija pametis vīra māju. Viņš uzskatīja, ka attiecībā uz kalpošanu Dievam kastai nav nozīmes. Pēc viņa teiktā, lepnums par kastu nekad nevienu cilvēku nav padarījis svētu. Šivadži, lielais Maharaštru karotāju karalis, bija liels svētā cienītājs. Viņš mēdza sūtīt viņam dārgas dāvanas un pat uzaicināja viņu uz savu tiesu. Pēc tam, kad Tukarams viņiem atteicās, karalis pats apmeklēja svēto un palika pie viņa. Saskaņā ar vēsturiskiem tekstiem Šivadži vienā brīdī gribēja atteikties no savas valstības. Tomēr Tukarams atgādināja par viņa pienākumu un ieteica atcerēties Dievu, baudot pasaulīgas baudas. Nāve 1649. gada 9. martā Holi svētkos 'Ramdasi' bramīnu grupa iegāja ciematā ar bungu sitieniem un ieskauj Sant Tukaram. Viņi aizveda viņu uz Indrajāni upes krastu, sasēja viņa ķermeni pie klints un iemeta upē. Viņa mirušais ķermenis nekad netika atrasts. Mantojums Tukarams, kurš bija Kunga Višnu iemiesojuma Vithobas jeb Vitthalas bhakta, sacerēja literārus darbus, kas palīdzēja paplašināt Varkari tradīciju arī visā Indijas Bhakti literatūrā. Slavenais dzejnieks Dilips Čitre apkopo svētā mantojumu no 14. gadsimta līdz 17. gadsimtam kā kopīgas reliģijas valodas pārveidošanu un reliģijas kopīgu valodu. Viņš uzskatīja, ka tieši tādi svētie kā viņš noveda maratas zem viena jumta un ļāva viņiem nostāties pret Mugāliem. 20. gadsimta sākumā Mahatma Gandijs lasīja un tulkoja savu dzeju, atrodoties Jerevādas centrālajā cietumā.
